Vous pouvez méditer vous-même dans une expérience proche de la mort (et si vous pratiquez, vous pouvez devenir meilleur)

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Mourir sonne plutôt bien dans ma tête, pour être honnête. Vous arriveriez peut-être à flotter en dehors de votre corps, vous sentir indolore et heureux, et vous pourriez même voir le Paradis. Le seul inconvénient est cette partie embêtante à la fin où vous ne vous réveillez plus jamais.

Mais pour un nombre surprenant de personnes, la mort n’est pas l’événement unique dans la vie qu’elle prétend être. Les expériences de mort imminente (NDE), dans lesquelles des personnes se rapprochent dangereusement du Grand-delà pour se faire retirer à la dernière seconde, ont été décrites  dans le monde entier  depuis des siècles. Mais malgré – ou plus probablement à cause de – notre incapacité à trouver une explication définitive, les NDE restent l’un des phénomènes les plus fascinants de l’expérience humaine.

Il existe un problème évident lorsqu’il s’agit d’étudier scientifiquement les NDE. Les chercheurs ne peuvent prédire quand une personne mourra subitement – non sans quelques violations majeures de l’éthique, de toute façon -, donc les études sur les NDE doivent généralement consister à traquer les personnes qui les ont eues et à demander comment c’était. 

Mais il pourrait y avoir un autre moyen d’étudier les NDE chez l’homme. Une étude publiée cette année dans la revue Mindfulness a révélé un groupe de personnes pouvant apparemment induire à leur guise des expériences de mort imminente: des moines bouddhistes très compétents en méditation.

Au cours d’une période de trois ans, les recherches ont porté sur 12 moines et laïcs bouddhistes reconnus pour être des méditants avancés. Pour être éligibles à l’étude, les praticiens de la méditation devaient obtenir au moins sept points – le seuil standard permettant d’identifier une expérience de mort imminente – sur l’ échelle NDE de Greyson lors de leur dernière NDE induite par la méditation. Ils devaient également être libres de tout problème psychiatrique et s’abstenir de prendre des drogues (ce qui est logique ).

Ensuite, lors d’une série d’entretiens semi-structurés, l’équipe a évalué leurs EMI, ainsi que les thèmes et les phases vécus.

«Tous les participants ont rapporté que le MI-NDE avait commencé avec eux, réduisant consciemment le degré de connexion à leur corps physique terrestre. Les participants ont qualifié ce processus de “dissolution progressive”… “lâcher le corps” … ou “se délier”, décrit l’étude.

«Au cours de la prochaine phase de la MI-NDE, ils ont cessé d’être conscients du temps et de l’espace. Plus précisément… ils ont compris que le temps et l’espace sont des phénomènes relatifs qui n’existent finalement pas », poursuit le rapport. “[L] a prochaine phase de la MI-NDE a impliqué des rencontres avec des royaumes et des êtres non mondains … des royaumes de” torture “… où les êtres” pendent des cordes “… et des” royaumes fantômes affamés “”.

Enfin, les participants ont décrit entrer dans un état de «vide», de «vide» et de «non-soi».

Mais contrairement à une EMI normale, les méditants sont restés conscients du problème et en ont pris le contrôle – certains ont même pu décider eux-mêmes du contenu et de la durée de l’expérience. Et encore plus étonnant, il semble que les NDE peuvent être quelque chose que vous pouvez apprendre et améliorer avec la pratique.

Bien que les résultats soient intéressants, il est important de noter que l’étude comportait quelques limites. Cela reposait exclusivement sur des expériences autodéclarées, et comme les praticiens avancés en méditation bouddhiste n’étaient pas faciles à trouver, l’échantillon était petit. L’étude note également que, particulièrement sans l’expérience préalable d’une vraie NDE, les participants pourraient ne pas être en mesure d’évaluer leurs expériences avec précision sur une échelle construite en dehors de la tradition méditative bouddhiste. Les chercheurs espèrent néanmoins que leurs résultats pourront ouvrir la voie à de futures recherches sur ce phénomène mystérieux.

«Une implication clé est que la présente étude montre qu’il serait faisable – et éthique – de recruter des méditants avancés pour évaluer les changements en temps réel de l’activité neurologique d’une personne au cours d’une expérience de mort imminente », a expliqué Van Gordon à PsyPost . «À ce jour, les risques pour la santé et les défis éthiques associés à la réalisation d’une telle étude chez des personnes qui vivent régulièrement l’expérience de la mort imminente ont rendu cela impossible.»

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